В изучении каллиграфии (кит. шуфа 書法) есть две равнозначные составляющие:

• наработка практических навыков собственно письма;
• изучение классики: развитие способности её воспринимать, понимать, ею любоваться – и воспитание благодаря этому эстетического вкуса.

В этом видении я опираюсь на позицию моего учителя, г-на Чэня Вэньфу. Если перевести суть его «наставлений» на простой русский, то, говоря словами известного анекдота, «чукча должен быть не только писатель, но и, главным образом, читатель». Эстетический вкус формируется благодаря напитыванию сердца образами «следов кисти» великих каллиграфов прошлого. Это становится основой для собственного творчества. А необходимое для этого условие – развитие калллиграфической эрудиции, то есть ясное видение картины многообразия искусства письма: эпох, стилей, авторов.

Методика практического изучения каллиграфии

Первый и второй этапы: архаический почерк чжуаньшу

Мы начинаем со знакомства с архаическим почерком чжуаньшу (篆書).

Первый этап – выполнение базовых упражнений, посредством которых осваиваются и нарабатываются основополагающие навыки, такие как

• поза для письма,
• правильное положение корпуса и руки,
• хват кисти,
• техника работы пальцев

и отрабатываются важнейшие приёмы ведения кисти:

• вертикальная кисть,
• острие по центру,
• спрятанное острие,
• ровное приложение силы и др.

Второй этап – прописывание знаков почерком чжуань. 

Освоению чжуани отводятся первые несколько месяцев.

Третий этап: устав кайшу

После этого мы переходим к третьему этапу – изучению устава кайшу (楷書).

Схема изучения кайшу, как и любого другого каллиграфического почерка, такова:

• мы начинаем с освоения базовых черт и приёмов,
• затем прописываем основные иероглифические ключи,
• далее переходим к копированию классики,
• завершаем созданием собственных работ – стихов, тематических изречений – на основе освоенного почерка.

За основу работы с кайшу мы берём почерк классической стелы «До бао та» (多寳塔) каллиграфа периода династии Тан Янь Чжэньцина (颜真卿 709-785). Параллельно с этим факультативно знакомимся с уставом-кайшу других выдающихся танских каллиграфов – Оуян Сюня (歐陽詢 557-641) и Лю Гунцюаня (柳公權 778-865).

На освоение кайшу уходит около полутора лет.

Четвёртый этап: чиновничье письмо лишу

Четвёртый этап. Почерк лишу (隷書) – чиновничье письмо – мы изучаем на основе стелы Цао Цюань бэй (曹全碑 185 г.н.э.), параллельно знакомясь с другими выдающимися памятниками: Ши мэнь сун (石門頌 148 г.н.э.) и Чжан Цянь бэй (張遷碑 186 г.н.э.).

Этот этап длится около полугода.

Пятый этап: син-кайшу – Тысячесловие Чжи Юна

Пятый этап – освоение почерка Тысячесловия (кит. Цяньцзы вэнь 千字文) каллиграфа периода династии Суй (581-618) Чжи Юна (智永). Этот почерк относят к уставу-кайшу, но Тысячесловие написано более свободно и естественно, чем устав Янь Чжэньцина, а потому по некоторым параметрам может считаться шагом в сторону полускорописи – это называется син-кайшу (行楷書).

К этому периоду накопленные знания уже позволяют учащимся самостоятельно знакомиться с похожими каллиграфическими памятниками. Параллельно с работой над основным материалом курса они изучают другие классические произведения и выполняют по ним задания.

Этот этап длится девять месяцев.

Шестой этап: полускоропись синшу

Далее мы переходим к шестому этапу – изучению полускорописи синшу (行書) на основе «Лань тин сюй» (蘭亭序) Ван Сичжи (王羲之 303-361). Это величайшая жемчужина искусства китайской каллиграфии и наиболее известный памятник, выполненный почерком синшу.

Проделанная к этому времени работа предполагает, что, глядя на разнообразные каллиграфические произведения, учащиеся могут не только любоваться формами, но и считывать то, какие приёмы каллиграф использовал для реализации того или иного пластического решения.

Это в свою очередь ведёт к свободе в выборе материла для копирования и дальнейшему росту собственного мастерства в каллиграфии.

Шестой этап длится около года.

Таким образом постепенно, шаг за шагом, решается важная задача практического курса -

выйти на уровень, на котором появляется возможность собственного творчества.

Методика теоретического изучения каллиграфии

Изучение классики — это развитие способности её воспринимать, понимать, ею любоваться — и воспитание благодаря этому эстетического вкуса.

Моё понимание необходимости не только практического, но и «теоретического» изучения каллиграфии опирается на позицию моего учителя, г-на Чэня Вэньфу. Выразить суть его «наставлений», перефразируя известный анекдот, можно так: «чукча должен быть не только писатель, но и, главным образом, читатель».

Основу для собственного творчества определяет эстетический вкус. Он формируется благодаря напитыванию сердца «следами кисти» великих каллиграфов прошлого. Иными словами, необходимым условием для формирования эстетического вкуса является развитие калллиграфической эрудиции, то есть ясное видение картины многообразия искусства письма: эпох, стилей, авторов.

В процессе обучения каллиграфии я стараюсь уделять существенное внимание знакомству с классикой и её изучению.

В этом есть три аспекта:

первый – любование классическими произведениями;

второй – разбор их особенностей;

третий – знакомство с биографиями выдающихся каллиграфов, обсуждение того, как отражались в их творчестве характер и жизненные взгляды.

Уже несколько лет мы с учениками регулярно, раз в сезон, встречаемся онлайн для совместного погружения в каллиграфическую классику. Отчасти в шутку, отчасти всерьёз мы назвали эти встречи ПИРЫ ДУХА. Участники представляют одно или несколько произведений, немного рассказывают о них, выделяют их особенности, делают небольшие сообщения об авторах и их творчестве. Встречи эти были задуманы для того, чтобы побудить моих каллиграфов к самостоятельному плаванию в океане классики, наиболее полюбившимися образцами которой они могли бы делиться друг с другом.

Наши Пиры Духа — это встречи открытого формата: к ним по желанию может присоединиться любой. Прошедшие встречи доступны в записи, их можно приобрести.

Мои рекомендации для знакомства с искусством каллиграфии:

Каллиграфическая галерея нашего сайта

Огромная, отлично структурированная библиотека классики (язык - китайский)

Записи моих лекций по истории каллиграфииЗаписи моих лекций по истории каллиграфии

• Первая лекция: зарождение письменности и каллиграфии, почерк чжуань
• Вторая лекция: второй период развития чжуани (реформа Цинь Ши хуанди)
• Третья лекция: формирование почерка лишу, классические и современные образцы почерка

Порядковый номер лекции — цифра в конце названия.

Ликбез в одной лекции

Книга «Китайская каллиграфия», автор Белозёрова В.Г.

Приобрести её уже практически невозможно (разве что у букинистов). У нас есть электронная версия, которой можем поделиться по запросу.